ИСТОРИЯ СЕМЬИ – ИСТОРИЯ НАРОДА (выставка из частной коллекции семьи УтIыжь)

Ис­то­рия лю­бо­го на­ро­да полна ис­пы­та­ний и труд­но­стей, его путь – это почти все­гда пре­одо­ле­ние. На эт­ни­че­ской карте мира оста­ют­ся лишь те эт­но­сы, ко­то­рые су­ме­ли это пре­одо­ле­ние пре­об­ра­зо­вать в об­ре­те­ние.

Ис­то­рия ады­гов полна дра­ма­тиз­ма: на­бе­ги и за­во­е­ва­ния, раз­роз­нен­ность и меж­до­усо­би­ца… Но народ про­дол­жал жить и расти, сумев во всех пе­ри­пе­ти­ях со­хра­нить то, что за­щи­ти­ло его от рас­тво­ре­ния: свой эти­кет – Адыгэ Хабзэ и свой язык – Адыг­эб­зэ. Со­хра­нив их, он сумел сбе­речь свой внут­рен­ний стер­жень, си­сте­му цен­но­стей, уни­каль­ное ви­де­ние мира и не по­хо­жее боль­ше ни на кого ка­че­ство – ады­га­гъэ.

Вихри ис­то­рии втя­ги­ва­ли в свою во­рон­ку наш народ, на­но­ся порой очень бо­лез­нен­ные по­вре­жде­ния. Одним из самых силь­ных и за­по­ми­на­ю­щих­ся стала Кав­каз­ская война, за ко­то­рой по­сле­до­ва­ло на­силь­ствен­ное пе­ре­се­ле­ние ады­гов в Тур­цию. Над эт­но­сом те­перь на­вис­ла на­сто­я­щая угро­за ис­чез­но­ве­ния: раз­дроб­лен­ный на мно­же­ство раз­роз­нен­ных оскол­ков, утра­тив­ший спо­соб­ность по­пол­нять силы из соков род­ной земли, вы­нуж­ден­ный об­жи­вать чужие земли, он на дол­гие годы раз­де­лил­ся Чер­ным морем на две части. Уплы­вая на ко­раб­лях в пол­ную неиз­вест­ность и сла­гая горь­кие песни об из­гна­нии, люди не знали, уви­дят ли они еще ко­гда-ни­будь род­ной берег. Не одно по­ко­ле­ние ушло с неиз­быв­ной тос­кой по ро­дине, пока не по­яви­лась воз­мож­ность вновь об­ре­сти род­ной берег.

Воз­вра­ща­ясь после дол­гих лет без­молв­ной раз­лу­ки, пер­вые ре­па­три­ан­ты при­во­зи­ли с собой се­мей­ные ре­лик­вии, ко­то­рые ко­гда-то за­би­ра­ли с собой их пред­ки. И хотя жизнь за это время необ­ра­ти­мо из­ме­ни­лась, и на месте их преж­них аулов те­перь вы­си­лись вы­сот­ные мно­го­этаж­ки со­вре­мен­ных го­ро­дов, воз­вра­ще­ние по­мо­га­ло ощу­тить вос­со­еди­не­ние со свя­щен­ной зем­лей пред­ков, вновь об­ре­сти чув­ство со­при­част­но­сти к ее судь­бе. Часто это сим­во­ли­зи­ро­ва­лось воз­вра­щен­ны­ми пред­ме­та­ми быта, одеж­ды, юве­лир­ны­ми укра­ше­ни­я­ми тра­ди­ци­он­но­го адыг­ско­го ко­стю­ма. Пе­ре­да­вая их из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ния, бе­реж­но со­хра­няя ис­то­рию каж­дой вещи, за­ру­беж­ные адыги таким спо­со­бом со­хра­ня­ли свою эмо­ци­о­наль­ную связь с Кав­ка­зом.

Се­год­ня, в дни 150-лет­ней го­дов­щи­ны окон­ча­ния Кав­каз­ской войны, мы хотим рас­ска­зать о том, как жили адыги в Тур­ции, Сирии, Иор­да­нии, о том, как они при­спо­саб­ли­ва­лись к но­во­му быту и новым зем­лям, со­хра­няя по кру­пи­цам при­выч­ный им образ жизни, обы­чаи своей утра­чен­ной ро­ди­ны. Не имея пись­мен­но­сти, народ хра­нил свою ис­то­рию в бес­пись­мен­ной ле­то­пи­си – в ис­то­рии вещей, ко­то­рая се­год­ня ожи­ва­ет в экс­по­зи­ции, со­бран­ной из лич­ной кол­лек­ции Ма­жи­да Утижа – со­би­ра­те­ля адыг­ских древ­но­стей. В судь­бе этой семьи, ко­то­рая про­шла через на­силь­ствен­ное пе­ре­се­ле­ние, жизнь на чуж­бине, воз­вра­ще­ние и жизнь на ро­дине можно уви­деть ис­то­рию адыг­ско­го эт­но­са, две раз­об­щен­ные части ко­то­ро­го се­год­ня мед­лен­но, но неуклон­но вос­со­еди­ня­ют­ся.

Форма ин­стал­ля­ции, в ко­то­рой пред­став­ле­но де­ко­ра­тив­но-при­клад­ное ис­кус­ство чер­ке­сов поз­во­ля­ет рас­ши­рить образ тра­ди­ци­он­но­го адыгэ унэ, ко­то­рый есть в нашей эт­ни­че­ской па­мя­ти. Каж­дый пред­мет несет в себе ин­фор­ма­цию об эс­те­ти­че­ских иде­а­лах на­ро­да, о его месте в мире, и, ко­неч­но, он несет в себе па­мять о своих хо­зя­е­вах.

В оформ­ле­нии афиши ис­поль­зо­ва­на кар­ти­на Ха­ми­да Сав­ку­е­ва «Семья. Ста­рое фото.»

Экс­по­зи­ция «Ис­то­рия семьи – ис­то­рия на­ро­да (вы­став­ка из част­ной кол­лек­ции семьи УтIыжь)» будет ра­бо­тать в Арт-Цен­тре Madina Saral’p с 21 мая в те­че­ние ме­ся­ца.